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    描寫男人的詩句
     

      早在《詩經》時期,作品中已描繪了許多性格鮮明、內涵豐富的男性形象,這些描繪以“德”為評判標準,注重威儀之美、德行合一的形象塑造,顯現出其對寬厚仁德品質的推崇。

      其實,關于描寫男性的詩詞很多,從姿容神態到談吐、才能,乃至生活、境遇、品行.....查看全文

     

    目  錄

    •  描寫男人的古詩詞總結

      早在《詩經》時期,作品中已描繪了許多性格鮮明、內涵豐富的男性形象,這些描繪以“德”為評判標準,注重威儀之美、德行合一的形象塑造,顯現出其對寬厚仁德品質的推崇。...

    •  安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏。

      “安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏”現可用以形容一個人清高孤傲,忠于本心,藐視富貴榮華。我怎么能低眉彎腰地侍奉那些權貴們,從而讓我不能露出開心的笑容呢。...

    •  彼其之子,美如玉。

      “彼其之子,美如玉”寫女子對思慕男子的贊美。“我”所愛慕的男子,容光煥發,有美玉般的光彩。...

    •  不恨古人吾不見,恨古人不見吾狂耳。

      “不恨古人吾不見,恨古人不見吾狂耳”此二句可用以形容一個人豪邁自得、疏狂高傲的情態或性格。...

    •  朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英。

      “朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英”二句現可用來形容一個人非常清高自持,作風高潔,不與世俗同流。我每天都飲用木蘭花上滴落的露水,咀嚼秋菊初開的花瓣。...

    •  腹有詩書氣自華。

      “腹有詩書氣自華”用來贊美別人學問淵博、氣度不凡。胸中有學問氣質自然光彩奪人。...

    •  高山仰止,景行行止。

      “高山仰止,景行行止”可用以贊頌一個人的品行才學像高山一樣令人仰視,光明言行似通天大道使人遵循。...

    •  忽聞河東獅子吼,拄杖落手心茫然。

      “忽聞河東獅子吼,拄杖落手心茫然”二句的意思是,忽然聽到妻子嚴厲的呼喊聲,把手里的拐杖都嚇掉了,茫然不知所措。金可用來嘲笑懼內者。...

    •  佳期悵何許,淚下如流霰。

      “佳期悵何許,淚下如流霰”寫詩人歸期無望,惆悵失落,淚如雨下。想到不知歸期在什么時候,不由得令人惆悵悲傷,雪珠般的眼淚止不住留下。...

    •  江東子弟多才俊,卷土重來未可知。

      “江東子弟多才俊,卷土重來未可知”二句,現一般用來鼓勵人們“敗不餒”,只要認識到自己的錯誤,重整旗鼓,還是有成功的希望的。...

    •  皎如玉樹臨風前。

      “皎如玉樹臨風前”形容美少年風度瀟灑,氣質不凡。崔宗之是一個瀟灑的美少年,舉杯飲酒時,常常傲視青天,俊美之姿有如玉樹臨風。...

    •  覺后不知明月上,滿身花影倩人扶。

      “覺后不知明月上,滿身花影倩人扶”寫詩人酒醉睡醒之后的情景。酒醒后才發現月亮掛在天上,花影映滿全身需要有人來扶。...

    •  俱懷逸興壯思飛,欲上青天覽明月。

      “俱懷逸興壯思飛,欲上青天覽明月”二句現可用以表達自己遠大的志向,或形容一個人野心勃勃。我們都滿懷豪情逸興,飛躍的神思像要騰空而上高高的青天,去摘取那皎潔的明月。...

    •  看取蓮花凈,應知不染心。

      “看取蓮花凈,應知不染心”贊美人具有佛眼及一塵不染之心。他具有佛眼般清凈的眼界,方知他懷有青蓮花一樣纖塵不染的胸襟。...

    •  可使寸寸折,不能繞指柔。

      “可使寸寸折,不能繞指柔”可用以形容一個人品性耿直,寧折不彎。可以把它折成一段一段的,卻不能把它柔軟地繞在指頭上。...

    •  懶搖白羽扇,裸袒青林中。

      “懶搖白羽扇,裸袒青林中”二句,刻畫出一位豪放不羈、無拘無束的林中乘涼者形象。懶得搖動白羽扇來祛暑,裸著身子呆在青翠的樹林中。...

    •  路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索。

      “路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”二句,引申為,在追尋真理方面,前方的道路還很漫長,但我將百折不撓,不懼任重道遠,不斷地追求和探索。 ...

    •  面若中秋之月,色如春曉之花。

      “面若中秋之月,色如春曉之花”這句出自《紅樓夢》,是對賈寶玉的肖像描寫,極言其膚色之白與神采之亮麗,突出其所具有的女性美。...

    •  悄立市橋人不識,一星如月看多時。

      “悄立市橋人不識,一星如月看多時”兩句,寫詩人因“憂患”情緒而產生的獨特行為,刻畫出一個憂心忡忡而又孤獨寂寞的人物形象。...

    •  如今卻憶江南樂,當時年少春衫薄。

      “如今卻憶江南樂,當時年少春衫薄”是對昔日年少時光的回憶:那時身在江南,正是意氣風發的時候,“我”穿著鮮艷的春衫,還是風度翩翩的少年郎。...

    •  時人不識余心樂,將謂偷閑學少年。

      “時人不識余心樂,將謂偷閑學少年”包含了詩人對自然真性情的追求和理解,二則流露出對旁人的嘲笑與諷刺,表現出詩人樂在其中、孤芳自賞的高雅情趣。...

    •  天生我材必有用,千金散盡還復來。

      “天生我材必有用,千金散盡還復來”兩句充分體現了李白的高度樂觀精神,深刻地體現詩人對人性道理的感悟。每個人只要生下來就必有用處,黃金千兩一揮而盡還能夠再來。...

    •  我本楚狂人,鳳歌笑孔丘。

      “我本楚狂人,鳳歌笑孔丘”現可用以形容某人超以灑脫、豪放不羈的性格或舉動。我本是像那個接輿楚狂人,高聲唱著鳳歌去嘲笑孔丘。...

    •  相逢意氣為君飲,系馬高樓垂柳邊。

      “相逢意氣為君飲,系馬高樓垂柳邊”二句,寫出俠少重友情厚交誼的作風。他們率真坦蕩,無須經過長期交往,相逢片刻,杯酒之間便能成為意氣相傾的知己。...

    •  蕭然風雪意,可折不可辱。

      “蕭然風雪意,可折不可辱”兩句妙在表面詠竹,實則抒寫一己胸懷,寫自己雖處逆境卻剛正自持,寧可受盡摧殘,也不接受任何污辱。現可用以詠竹,也可用來贊美那種身處逆境卻有不可摧折的意志的人。...

    •  言念君子,溫其如玉。

      “言念君子,溫其如玉”這兩句用珍貴美玉的觸感表達對人物的贊美,使用了通感的修辭手法,表達的不只限于外在的形象之美,更多的是指人擁有的氣質風度與修養內涵。...

    •  仰手接飛猱,俯身散馬蹄。

      “仰手接飛猱,俯身散馬蹄”二句,刻畫人物動作凝練而準確,生動如睹。現可用于描寫善騎射者的英武氣概,表現其弓馬嫻熟、箭無虛發的高超技藝。...

    •  一片冰心在玉壺。

      “一片冰心在玉壺”句,現可用來表達胸懷坦蕩,心地純潔,也可用來贊美心地耿直純正的人。...

    •  亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。

      “亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔”表現了詩人對美好理想執著追求,并堅持高潔品行而不怕艱險,縱死不悔的忠貞情懷。...

    •  有匪君子,如切如磋,如琢如磨。

      “有匪君子,如切如磋,如琢如磨”,形容君子的自我修養要經過各種磨礪,后來引申為討論研究學問。...

    •  有約不來過夜半,閑敲棋子落燈花。

      “有約不來過夜半,閑敲棋子落燈花”二句現可用來形容,約人久等而不至的無聊、焦慮失望的情態。...

    •  羽扇綸巾,談笑間,檣櫓灰飛煙滅。

      “羽扇綸巾,談笑間,檣櫓灰飛煙滅”這幾句是對周瑜衣著裝扮的描寫,表現其風度出眾,溫文爾雅,突出其過人的才略與膽識。...

    •  戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄冰。

      “戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄冰”三句,可合為“臨淵履冰”一詞,是說如同處于深淵邊緣一樣,如若在薄冰上行走一般,時時唯恐失墜。比喻存有戒心,行事極為謹慎。...

    •  只疑松動要來扶,以手推松曰“去”。

      “只疑松動要來扶,以手推松曰去”描寫醉后奇想。我懷疑松樹走過來要將我攙扶,趕快用手推它說:“去你的吧!”...

    •  直如朱絲繩,清如玉壺冰。

      “直如朱絲繩,清如玉壺冰”兩句現可用以表現人物剛直清正的人品。...

    •  竹死不變節,花落有馀香。

      “竹死不變節,花落有馀香”二句,以青竹至死而竹節不變,落紅墜地而余香猶存,比喻仁人志士至死不渝的高尚氣節。...

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