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    中國人稱謂大全

      人們在家庭生活與社會交往中,天天都在使用稱謂,但若讓人們給稱謂下個定義,又不是一兩句話就能說清楚、說全面的。到底什么叫稱謂呢?稱謂就是供人稱叫的事物的名稱。稱謂所表明的是人們相互間的各種社會關系,稱謂所區分的正是人們在社會關系中扮演的不同角色。

      恰當地運用稱謂可聯絡感情,增進友誼,增強團結,可使上下左右同事關系和遠近親戚朋友關系更加團結友善和睦親切。因此,每個人都應該了解稱謂的內涵和意義,都應該能恰當地運用它,使這朵社會文明之花開得更加美麗、更加鮮艷。

      我國幅員遼闊,歷史悠久,中華民族又特別注重血緣宗親、倫理道德,禮尚往來,禮讓謙遜等。因此從古至今上下幾千年,使用過數以萬計的稱謂,再加上稱謂又有習稱、別稱、通稱、喻稱、方言俗稱,更是無法說全道盡。

      這么繁多的稱謂,歸納起來有五個門類:一、家族、親屬類;二、師徒、朋友類;三、職官身份、地位類;四、社會交際中的一般稱謂,包括一般常用通稱、尊稱、謙稱、自稱、他稱等;五、宗教類。

     

     

      (一)家族、親屬類稱謂

      這類稱謂產生于人們的血緣關系。它是人類最早形成的社會關系,社會的發展又不斷賦予它新的內容。因此,反映血緣關系的稱謂在所有稱謂中產生得最早,使用的時間最長,而且在使用過程中不斷完善、規范、明確。

      這類稱謂包括直系親屬和旁系親屬的稱謂。所謂直系親屬指的是和自己有直接血緣關系或婚姻關系的親屬,即指生育自己和自己所生育的上下各代親屬,包括父母、祖父母、子女、孫子女、外孫子女等父系、母系、子系、女系的親屬,以及和自己有婚姻關系的夫妻。旁系親屬指直系親屬以外,在血緣上和自己或自己的配偶同出一源的人以及他們的親屬,如成年的兄弟姐妹及其配偶,叔伯兄弟姐妹,表兄弟姐妹、舅、姑、姨等等,包括其系親屬以外的父系、母系的親族以及妻子娘家的親族。

      遠祖:高祖以上遠代祖先,又稱太高、太尊、祖先、先人、先君、先祖等。

      始祖:有世系可考的最早的祖先。又稱鼻祖。

      高祖:曾祖父的父親。又稱高祖王父、長祖、高門、顯考。

      高祖母:曾祖父的母親。即高祖父之妻,又稱高祖王母。

      曾祖父:祖父的父親。又稱曾祖、曾祖王父、太翁、曾翁、曾父、曾門、曾大父、曾太父等。

      曾祖母:祖父的母親,即曾祖父之妻。又稱曾祖王母。

      祖父:父親的父親,又稱王父、太王父、祖王父、大父、祖君、太公、公、祖翁、阿翁、爺爺、耶耶等。對人自稱祖父為家公、家祖,尊稱對方祖父為尊祖父,自稱已故祖父則為亡祖、王考、皇祖考、先祖。

      祖母:父親的母親,即祖父之妻。又稱王母、大母、太母、祖婆、(后俗稱婆)。尊稱他人祖母為尊祖母。已故祖母稱為皇祖妣。

      父:父親,又稱嚴親、翁;俗稱爺、爺爺、爹爹、爸爸、巴巴等。對人自稱父親為家嚴、家尊、家公、家父;尊稱他人之父為令尊、尊君、尊公、尊大人等。稱亡父親為先父、皇考等。

      母:母親。又稱娘、娘娘、阿母。喻稱營堂。方言俗稱媽、媽媽、阿媽等。對人自稱母親為家母、家夫人;尊稱他人之母為尊堂、尊夫人、令堂、令母。稱亡母為批、皇妣、顯妣等。

      嫡父:親生父。又稱本生父、親父。

      嫡母:生母、親母。

      親戚:古代父母的統稱。

      嚴君:也是古代父母的統稱。

      兒:父母所生子女,男性稱為子、男、孩兒、丈夫子、嬌兒、兒子、寵子(上古人母所生子女統稱為子,后來子指兒子)。父親稱子為吾兒、子息、大郎等;對人自稱其子為小兒、不肖子、無狀子、賤息、弱息、糞土息等;尊稱他之子為郎君、小郎君、賢郎、令郎、令嗣、令子、不凡子等。

      長子:兒子中年齡最大的稱長子,別于次子而言。又稱大兒、首子、鼻子等。

      嫡長子:正妻所生的長子。又稱嫡子、嫡妻子、宗子、宗嗣、宗嫡、樹子、門子等。

      嫡子:正妻所生的兒子,也專指嫡長子。庶子:妄所生的兒子,又稱側也子。正妻所生的兒子,長子之外也稱庶子,又稱介子、余子、別子等。

      媳:子之妻。又稱婦、來婦、媳婦等。

      孫:子之子之稱。祖父稱孫孫兒、家孫等。

      曾孫:孫之子稱曾孫。又稱重孫。

      玄孫:曾孫之子。

      來孫:玄孫之子。

      昆孫:來孫之子。

      仍孫:昆孫之子。 

      云孫:仍孫之子。言其輕遠如浮云,故稱。

      系孫:云孫之子。又稱苗商,玄玄孫。

      孫婦:孫子的妻子。又稱孫媳。

      女孫:兒子的女兒,又稱孫女。

      曾孫女:孫子的女兒。

      女:父母所生子,女性稱女。又稱女子、女兒、弱女、息女、細娘、小娘子等。

      婿:女兒的丈夫。又稱子婿、女婿、女夫、郎婿、半子、嬌客、東床、快婿等。

      外孫:女兒的兒子。

      外孫女:女兒的女兒。

      兄:兄長。男子先生為兄,后生為弟。兄又稱昆、仲,今稱哥哥、哥。對人自稱其兄為家兄,尊稱他人之兄為令兄、尊兄等。

      嫂:兄之妻。對人自稱其兄為家兄,尊稱他人之兄為令兄、尊兄等。

      弟:兄弟中后生為弟。又稱男弟、親弟、同產弟等。弟自稱小弟,兄稱弟為賢弟。對人稱己弟為家弟,稱人之弟為令弟、淑弟等。

      弟婦:弟之妻。

      娣:兄弟之妻。又稱妯理,筑里等。

      從子:兄弟之子稱從子。后又稱侄、猶子、侄男、親侄、侄輩、兄子、小侄等。

      從女:兄弟之女稱從女。又稱女侄、侄、猶女、 兄女、弟女等。

      姊妹:姐姐與妹妹的統稱。 

      姊:女兄,古人以同一父母所生女子在先者為姊,即姐姐。又稱姐、阿姊、姊姊、姊姐、賢姊等。對人自稱姊為家姊。

      妹:《爾雅》:“后生為妹”。又稱作女弟、娣、幼妹、小妹等。稱人之妹為令妹。

      姊夫:姐姐的丈夫。又稱姊婿。《爾雅•釋親》以姊夫稱為私、甥。

      妹夫:妹妹的丈夫。又稱妹婿、私等。

      甥:姊妹之于,又稱為賢甥、外甥;外生、養甥、姊子。

      外甥女:姊妹的女兒。

      父親的兄弟姐妹及配偶、子女:

      世父:父親的兄長。又稱伯父、伯伯、猶父、伯、公等。

      世母:世父的妻子。又稱伯母。

      叔父:父親的弟弟。又稱叔、阿叔、從翁等。對人自稱其叔父為家叔父、家叔;尊稱他人叔父賢叔。

      叔母:叔父的妻子。后又稱嬸、嬸母。

      姑:父親的姐妹稱姑。又稱姑母、姑姑、諸姑、姑姊妹等。對人稱自己的姑姑為家姑。(另:作為稱謂,姑還有其他用法,見后文。)

      姑婿:姑母的丈夫。又稱姑夫、姑父。

      從父兄弟:伯父、叔父的兒子。又稱堂兄弟、從父昆弟、從兄弟、叔伯兄弟、同堂兄弟、賢從等。這是同祖父的兄弟。

      表兄弟姐妹:父親的姊妹的子女,晉以后稱中表。又:母親的兄弟姐妹的子女也稱表兄弟姐妹。

      從祖祖父:父親的伯父、叔父、即自己的伯祖父、叔祖父。又稱從祖世父、從祖王父、伯翁、叔翁等。(這是祖父的兄弟,即祖父的同輩,故稱從祖祖父。)

      從祖祖母:從祖祖父的妻子。又稱從祖世母、從祖王母、從祖母、伯祖母、叔祖母、伯婆、叔婆等。

      從祖父:父親的伯父、叔父的兒子,即父親的從兄弟。又稱堂伯、堂叔。(這是父親的叔伯兄弟,與父親同輩,故稱從祖父。)

      從祖母:從祖父的妻子;又稱堂伯母、堂叔母。

      從祖兄弟:從祖父即堂伯、堂叔的兒子。又稱從堂兄弟、再從兄弟、從祖昆弟。這是同曾祖的兄弟。(因和自己是同曾祖的平輩,故稱從祖兄弟。)

      族曾祖父:祖父的伯父、叔父。又稱族曾王父。(因與曾祖父是兄弟、同輩,故稱族曾祖父。)

      族曾祖母:族曾祖父之妻,又稱族曾王母。

      族祖父:族曾王父之子。又稱族王父。(因和祖父是同輩,故稱族祖父。)

      族祖母:族祖父的妻子。又稱族祖王母。

      族兄弟:族父的兒子。這是同高祖的兄弟。(因是高祖自己的平輩,故稱族兄弟。)

      外曾祖:母親的祖父。又稱外曾王父。

      外曾王母:外曾王父的妻子。

      外祖父:母親的父親。又稱外祖、外王父、外翁、外大父、大父、家公、老爺等。

      外祖母:母親的母親。又稱外王母、外婆、家母、姥姥。

      舅:母親的兄弟。又稱舅氏、舅父、嫡舅、阿舅、哲舅、元舅等。母親的兄長稱伯舅,母親的弟弟稱仲舅、叔舅。對人自稱其舅為家舅。(和姑一樣,舅還有別的用法,詳見后);

      舅母:舅的妻子。又稱舅妻、舅母親、俗稱妗子、妗。

      舅子:舅父的兒子。又稱親表、中表(猶言內外,姑之子為外兄弟,舅之子為內兄弟,故統稱中表,中即內,表即外)。內兄弟(對姑之子為外姓兄弟,故稱外兄外弟)。表兄表弟(即外兄外弟。表:外)舅弟等。又:上古又稱甥,《爾雅釋親》:“舅之子為甥。” 

      姨母:母親的姐妹。又稱從母 、姨、阿姨。

      姨父:姨母的丈夫。又稱姨夫、姨大人、從母之夫。

      從母兄弟:母親的姐妹即姨母的兒子,又稱從母兄弟、外兄弟、姨兄弟、姨子、中表、表兄弟等。

      從母姐妹:母親的姐妹即姨母的女兒。又稱表姐妹。

      表侄:表兄弟姐妹的兒子,即母親的兄弟姐妹的孫子。

      中表兄弟:父親的姐妹之子與母親的兄弟姐妹之子統稱中表兄弟; 

      母親從父兄弟、從父姐妹:

      堂姨:母親的伯父、叔父的女兒,即母親的從父姐妹。這是母親的同祖父的姐妹。舅:母親的從父兄弟為從舅、堂舅等。

     

     

      (二)師徒、朋友類稱謂

      夫子:夫子本為對男子、長者的尊稱,自孔丘弟子尊稱孔子為夫子后,夫子成為老師的專稱。(作為稱謂夫子還有其他用法。)

      先生:古時把老師稱為先生,后來先生也泛稱尊者。

      函丈:弟子對老師的敬稱。《禮記-曲禮上》:“席間函丈。”注:“函猶容也,講宜相對容丈,足以指畫也。”下因為向尊者請教,相對而坐,席問相距一丈之遠以便于尊者指畫講解,故稱尊者為函丈,后來函文則專用對老師的敬稱。

      西席:老師的尊稱。古代座席以右為尊位,右為賓師之位,居西而面朝東。清人梁章矩《稱謂錄》云:“漢明帝尊桓榮以師禮,上幸太常府(皇上到太常府),令榮坐東面(讓桓榮在西邊面向東而坐),設兒。故師曰西席。”后來便以西席作為對老師的尊稱。

      老師:本泛指年老資深的學者和傳授文化技藝的人,后特指教授學生的人,為教師尊稱;另外,明清時代,生員(明清時代過本省各級考試取人府、州、縣學的人稱生員,俗稱秀才)、舉子(被薦舉應試的人)稱主考官和學官為老師。

      外傅:老師。《禮記-內則》:“十年出就外傅,居宿于外。”注云:“外傅,教學之師也。

      子:子為有德之稱,對男子的尊稱,它是以老師尊稱,如孔丘的弟子稱孔丘為子。

      師傅:教師的通稱。(今作為對人的尊稱,則其他用法詳后)。

      山長:唐五代時,對居于山中授業講學的老師的敬稱。宋元時官立各書院掌教的人稱山長,如宋代的岳麓書院,麗澤書院均有山長,又稱山主。南宋以后至清代,則改稱為院長。

      洞主:若書院所在以洞為名,如南唐時建白鹿洞學館,則稱書院學館掌教者為洞主。 

      蒙師:啟蒙老師。又稱典蒙、發蒙、學究。

      猴猻王:對啟蒙塾師的嘲稱,又稱猢猻王。

      女師:古代掌管教育貴族女子的女教師稱女師,又稱戊姆、姆師、傅姆、姆傅等。

      友生:友生是朋友之稱,也被師長們用來對門生謙稱自己,即為老師的自稱。

      太老師:父親的老師或老師的考師。又稱太先生。

      師祖:老師的父親。 

      師母:老師的妻子。又稱師娘。師伯、師叔:老師的兄弟。

      世叔:太老師之子。

      師兄弟:老師之子。

      弟子:古時從師受業的人稱為弟子。又稱作學生、學徒、學子、生徒、門徒、門下生、門下士、門人、小子等。

      門生:東漢時稱再傳弟子為門生,后世稱親授業的弟子為門生。

      門弟子:及門的弟子。

      門競:年幼未冠的弟子即未成年的弟子。

      高足:品學兼優的弟子,優秀的門生。又稱高足弟子。

      高業弟子:學業優異的弟子。

      著錄弟子:稱登記在冊,列于私人講學經師門下的弟子著錄弟子。著錄:登記在簿籍上。

      受業:本為弟子受業之意,后用作弟子對老師的自稱。

      小生:讀書人或文人的自稱。也稱新學后輩小生,故而也可稱學生、弟子為小生。

      小門生:稱弟子的弟子為小門生。又稱門下生。又喻稱為瓜蔓抄。

      朋友:同門曰朋(同門:同一老師的弟子)同志曰友,即同師同志的人稱為朋友。也泛稱志趣投合,有交情的人。朋友又稱為友好、友朋、友人、友誼、友生等。

      友執:知心好友稱友執。也稱作執友。

      友舊:朋友故舊,即老朋友稱友舊。

      老友:相交了多年的朋友稱老友。

      小友:年少的朋友稱小友。

      心期:本深交,引為稱深交的朋友為心期。

      知己:知心朋友稱知己。

      刎頸交:友祖甚深,生死與共的朋友。

      莫逆友:同心相契、無忤逆的好朋友。

      忘年交:不拘年齡輩分而結成莫逆之交的人稱為忘年交。

      面友:猶面朋。漢代揚雄《法言-學衍》云:“朋友不心,面朋也;友而不心,面友也。”可見稱不能真誠相交的所謂朋友為面友、面朋。

      祖執:祖父的執友。又稱祖舊。

      父執:父親的執友。又稱先友、諸父行、父客、丈人、丈人行等。

      老伯:父親的執友年長于父親的,稱為老伯。后來不問年長還是年幼于父親的父親的朋友,都稱為老伯。

      老叔:父親的執友年幼于父親的,都稱為老叔。

      世伯:對父輩的朋友中年齡大于自己父親的稱呼。

      世叔:對父輩的朋友中年齡小于自己父親的稱呼。(也作世父與叔父合稱。)

      世講:本指兩姓子孫有世世代代共講學的情誼,后稱朋友的晚輩為世講。

      世交:上代或數代彼此交情、友誼的,稱為世交。也稱作世好。

      世弟:世交同輩中年紀小于自己的稱其為世弟。

      世弟兄:世交的同輩互稱為世弟兄。

      世兄:稱有世交的同輩,或尊稱有世交的晚輩。

      同門:受業于同一年被舉為孝廉的人為同門;科舉時代同榜考中的人也稱同年。又稱作同歲。 

      最后要說明的是,這部分所列有關師徒朋友類稱謂,一般還有其他用法,如門下生還用來稱門客、幕僚、門人、門下士還稱門客,同門又稱同鄉等。這里僅介紹其用作老師、弟子或朋友的用法。

     

     

      (三)職官身份、地位類稱謂

       天子:帝王之稱。古人認為君權為神所授,上天保佑他并以之為子,所以稱為天子。又稱皇帝、帝、皇、皇天子、黃天子、天王等。

       后;天子的古稱,又稱元后,后王(自周代起,天子妃也稱為后,即皇后)。

       大家:宮中近臣或后妃稱天子為大家。

       官家:晉代以來稱皇帝為官家。

       宅家:唐代宮中對皇帝尊稱為宅家。

       今上:臣民稱當代在位皇帝為皇上,又稱今上。

       陛下:臣民面見或上書,尊稱皇帝為陛下,即用作對稱。漢代蔡邕《獨斷》云:“漢天子正號曰皇帝,自稱曰朕,臣民稱曰陛下。”魏晉六朝時又稱為殿下。

       朕:皇帝自稱,朕為我意,本為上下共用的自稱,自秦起成為帝王專用的自稱。又自稱為孤家、寡人(意為少德之人)。

       車駕:本指帝王所乘的車,引申對帝王的代稱。帝王代稱還有:乘輿、萬乘(萬輛兵車,周制,天子“出兵車萬乘”。故以萬乘代天子)、九重(九重指天,用以借代天子)、禾絹等。

       至尊:皇帝的尊稱。又尊為大尊,萬歲等。

       太皇太后:皇帝的祖母。又稱帝太太后、太母。

       太上皇帝:皇帝的父親。又稱太上皇、太公。

       皇太后:皇帝的母親。皇帝稱其母為母后。清代以前還稱作帝太后、東朝、天下母、天地母、太母、太后、慈宮等。

       皇后:皇帝的正妻。又稱后、王后、娘娘、大娘等。

       殿下:唐代初年起,臣下稱皇后為殿下,是對稱,也用作臣下對皇太子的尊稱。

       中宮:中宮是皇后的住處;故以中宮作皇后的代稱。

       椒房:椒房是漢代皇后居住的宮殿,以椒和泥涂沫墻壁,取溫、香、多子之意。后來便以椒房作為皇后的代稱。

       皇妃:皇帝的妾。明代前稱妃、妃子。

       妃嬪:皇帝妾侍的統稱。不同等級、不同時代有不同的稱謂:清代自皇后下依次為皇貴妃、貴妃、妃、嬪、貴人、常在、答應等,魏晉時則依次為貴嬪、淑妃、淑媛、昭華、修溶、修儀、順成、才人等,古時又稱夫人、世婦、御妻等。

       太子:立為皇位繼承人皇帝之子,一般稱嫡長子。又稱皇太子、儲嫡、儲君、元儲等。

       東宮:太子的妻子。又稱儲妃。

       皇子:皇帝的兒子。

       皇太孫:太子的兒子。

       皇孫:皇帝的孫子。

       福晉:皇子、皇孫之妻的滿語稱謂。

       皇伯:皇帝的伯父。

       皇叔:皇帝的叔父。

       皇弟:皇帝的弟弟。

       皇從伯父、皇從叔父:皇帝的堂伯父、堂叔父。

       皇從父兄、從父弟:皇帝的堂兄、堂弟、即叔伯兄弟。

       親王:皇族中封王的人。

       郡王:次于親王的爵位。

       公主:皇帝的女兒稱公主,此稱始于戰國。又稱皇女等。

       大長公主:皇帝的姑母稱大長公主。

       翁主:諸侯王的女兒稱翁主。

       郡主:晉代公主封郡的稱郡主。

       格格:清代皇族的女兒統稱格格。

       駙馬:皇帝的女婿、公主的丈夫。

       后祖父、后祖母:皇后的祖父、祖母。

       國舅:皇帝的母舅(母親的兄弟)和妻舅(妻子的兄弟)統稱國舅。

       國丈:皇帝的岳丈俗稱國丈。

       官吏:過去對官員的通稱。

       貴族:(1)世襲特殊權位的人;(2)顯貴的家族。

       將相:將帥和宰相的合稱。

       丞相:輔佐皇帝,綜理全國政務的最高行政長官。西漢初稱為相國,后改稱丞相。

       閣部:內閣大臣。

       閣員:內閣成員稱閣員。

       中堂:唐代時,中堂為宰相的代稱。

       相公:(1)舊時對宰相的敬稱。(2)泛指官吏。(3)舊時對讀書人的敬稱,也作為對男子的敬稱。(4)妻子對丈夫的敬稱。

       執政官:執掌政權的現任官員。

       朝達:朝廷中當權達官貴人。

       外牧:京城以外的地方官。

       外郎:宋元以來泛稱縣府小吏,衙門書吏。

       京官:在京師任職的官員稱京官。

       宦官:古代宮廷內侍奉皇帝及其家族的人,是以閹割后失去男性功能的男子充當。又稱為內臣、內侍、內監、太監等。

       府主:舊時幕僚對其長官的敬稱。也泛指州郡的長官。

       府君:漢代對太守的尊稱。

       老臣:年老臣子或有閱歷有經驗的臣子。

       國老:(1)告老退休的卿大夫,也稱閣老。(2)稱國家的重臣,掌教化的宮員。

       員外:本來稱正員外的官職為員外,后因這類官職可用錢捐,故員外遂成為對富有之人的稱呼。

       解元:科舉時代稱鄉試(原稱解試)第一名為解元。

       會元:科舉時代稱省試第一名為會元。

       狀元:科舉時代殿試第一名為狀元。

       榜眼:殿試第二名稱榜眼。

       秀才:優秀人才的通稱。唐宋時是一般知識分子的泛稱。明清時代是專門用來稱府、州、縣學的生員。

       茂才:秀才的別稱。

       博士:(1)古代學官稱謂,如太學博士、五經博士、太醫博士等。(2)舊時官僚地主的門客、仆人對主人的稱呼。

       老爹:舊時某些地方稱官員的父親為老爹。也作為老年男子的尊稱。

       大人:對高官、權貴,包括官員家屬的稱呼。

       夫人:(1)古代諸侯的妻子、帝王的妾稱夫人。(2)命婦的稱號,有一定品級的官員的妻子封為夫人。(3)舊時也作對已婚婦女的尊稱。現在作對他人或自己妻子的尊稱。

       太太:明代中丞以上官員的妻子稱太太,后來凡官員的妻子都稱太太,現在也作對他人或自己妻子的尊稱。

       公子:(1)古代諸侯庶子和女子稱公子。(2)富貴人家、官宦之家的子弟稱公子。(3)也作對有權勢的人的尊稱。舊時尊稱他人的兒子為公子。

       名家子:名門子弟。

       公子哥兒:舊時稱出身富貴人家不懂人情世故,只知享受玩樂的子弟。

       小姐:元明以來,稱官宦人家女兒為小姐。后也敬年輕女子為小姐,今也沿用此稱謂。

       女公子:(1)古代諸侯的女兒。(2)官員之女,也稱女公子。(3)也用作對他人之女的尊稱,現今也沿用這一稱呼。

       奴仆:舊時在主人家從事雜役勞動的人稱奴仆。

       奴才:(1)即奴仆。(2)明清兩代宦官自稱奴才。清代旗籍官員對皇帝也自稱奴才。

       小廝:年少的男仆,又稱小僮。

       丫頭:即丫環、又稱鴉頭、妮。又:俗稱女孩兒為丫頭。

       青衣:婢女的別稱。

       下人:(1)舊時稱奴仆為下人。(2)古時稱平民、百姓為下人。

       家人:仆人也稱家人。

       管家:管理家務的仆人稱管家。

       婆娘:對婦人的賤稱。

       漢子:男人的賤稱。

     

     

      (四)社會交際中的一般稱謂

      尊稱,也叫敬稱,是對談話對方表示尊敬的稱呼,表示尊稱所用的詞叫做敬辭。

      按敬辭的詞性分三種情況:

      是直接用表敬稱的代詞,一般是單音節詞,常用的有“汝、爾、子、而、公、君”等,這些均可譯作“您”。

      是用名詞來代替代詞稱呼對方,這種詞都是雙音節詞,這種稱呼又有三中形式:一般的尊稱用“先生、吾子”等;也可用對方所在的處所或手下的人來代表對方,常用的有“足下、陛下、閣下、執事、左右”等;還有用官職身份尊稱對方的,如“大王、大夫、將軍、公子”等。這些名詞也都可譯為“您”,陛下是專稱君主皇帝,可不譯,官職身份的也可不譯。

      是用形容詞來稱呼與對方有關的人物行為,這種詞一般是雙音節詞,前一個為形容詞,后一個為與人物有關的名詞。常見的有:

      尊:尊府、尊兄、尊駕、尊夫人;

      賢:賢弟、賢妻;

      仁:仁兄、仁弟;

      貴:貴體(有問候意)、貴姓、貴庚;

      高:高朋、高親、高鄰、高見;

      大:大禮、大作、大駕。

      這些詞一般都不需要翻譯。

      這些敬辭隨著社會的發展發生了變化,以上一二兩種情況到現在基本不用了;而第三種普遍仍用,這些稱呼既很尊重對方,又有親切感,語言氣氛也很和諧。

      謙稱,表示謙虛的自稱。用來表示謙稱的詞叫做謙辭。可以分兩種情況來認識和掌握。

      一種是用某些名詞來代替代詞“我”。又可分以下四類:

      一類是用自己的姓或名表示謙下。“蘇子與客泛舟赤壁之下。”(《赤壁賦》)用姓;“季父愈聞汝喪之七日。”(《祭十二郎文》)用名。

      二類是用“臣、仆、某、小人”自稱,表示歉下。“仆以口語遇遭此禍。”(《報任安書》)“某自幼熟讀兵書。”(《失街亭》)

      三類是婦女往往用“妾、婢、奴、奴婢”等表示歉下。“同是被逼迫,君爾妾亦然。”(《孔雀東南飛》)

      四類是君主常用“寡人(寡得之人)、不轂(不善之人)、孤(孤獨之人)”表示謙下。寡人之于國也,盡心焉耳矣。”(《孟子·梁惠王上》)

    這些謙稱都可譯成”我”。

      另一種是用某些詞語稱呼與自己有關的人物。這種詞都是雙音節合成詞且前一個詞修飾后一個詞,從修飾詞的詞性來看,又可分為三種情況。

      一是用形容詞來修飾,以示謙下,常見的有:

      愚:愚兄、愚弟(此二詞都表示“我”)、愚見、愚意(這兩個“愚”均可譯為“我的”)。

      敝:敝國、敝邑(“敝”相當于“我的”)。

      賤:賤體、賤軀、賤息(在國君皇帝面前稱自己的兒子)、賤內(稱自己的妻子)。(“賤”相當于“我的”)

      小:小女、小兒、小號。

      微:微臣

      卑:卑職。

      二是用動詞來修飾,以行為來表示謙下,常見的有:

      竊:竊思、竊念、竊聞。(“竊”可譯為私下私自)

      伏:伏惟(趴在地上想。在下對上或晚輩對長輩陳述想法時用)、伏聞。(“伏聞圣朝以孝治天下。”《陳情表》)

      三是用名詞來修飾,以示謙下。在別人面前謙稱自己的兄長用“家”,“家父、家君、家尊、家嚴”都可用于稱自己的父親;“家母、家慈”稱自己的母親;“家兄”是稱自己的哥哥。在別人面前稱呼比自己年紀小或輩分低的親屬用“舍”,“舍弟”就是自己的弟弟,“舍侄”就是自己的侄輩。“家”、“舍”都可譯成“我的”。

      這些謙稱隨著社會的發展有了較大的變化。第一種情況基本不用了,第二種情況還有部分仍在用。

      自稱是在別人面前對自己的稱呼。帝王自稱“寡人”,老人自稱“老朽”,年幼者在年長者面前自稱“小弟”,和尚自稱“貧道、貧僧”,一般人自稱“鄙人”。謙稱都屬于自稱。

      他稱是稱呼別人。如稱陪伴新娘的女子為“伴娘”,稱貴族婦女為“仕女”,“夫人”在古代稱諸侯的妻子,后來用來尊稱一般人的妻子,稱年老男子為“老丈”,稱年輕男子為“郎君”。尊稱都屬于他稱。

      鄙稱是用輕蔑的口吻稱呼別人,如“豎子、小子、女流。”

      專稱是某些約定俗成的稱謂。如稱砍柴的為“樵夫”,稱船夫為“舟子”,稱國家的杰出人物為“國士”。

      代稱是借用別的稱謂代替本來的稱謂。如用“巾幗”代稱女子,用“梨園”代稱戲班,用“俳優”代稱滑稽演員。代稱屬于修辭上的借代手法。

      慣稱是用約定俗成的習慣稱謂稱呼某人。如“老莊”是指老子(李耳)和莊子(莊周)及其學說,“郊寒島瘦”是指孟郊和賈島。

    人初生叫嬰兒。

      不滿周歲稱襁褓。

      二至三歲稱孩提。

      女孩七歲稱髫年。

      男孩七歲稱韶年。

      十歲以下稱黃口。

      十三歲至十五歲稱舞勺之年。

      十五歲至二十歲稱舞象之年。

      女孩十二歲稱金釵之年。

      女孩十三歲稱豆蔻年華。

      女孩十五歲稱及笄之年;

      女孩十六歲稱碧玉年華;

      女孩二十歲稱桃李年華;

      女孩二十四歲稱花信年華;

      女子出嫁稱摽梅之年。

      男子二十歲稱弱冠。

      三十歲稱而立之年。

      四十歲稱不惑之年。

      五十歲稱知命之年。

      六十歲稱花甲或耳順之年。

      七十歲稱古稀之年。

      八十歲稱杖朝之年。

      八十至九十歲稱耄耋之年。

      一百歲稱期頤。

      另外,還有稱童年為總角或垂髫,稱青少年為束發,女子待嫁稱待年或待字,稱老年為皓首或白首,稱長壽老人為黃發等等。

      初次見面說“久仰”;

      等候客人用“恭候”;

      對方來信叫“惠書”;

      請人幫忙說“勞駕”;

      托人辦事用“拜托”;

      請人指點用“賜教”;

      贊人見解用“高見”;

      求人原諒說“包涵”;

      老人年齡問“高壽”;

      客人來到用“光臨”;

      與人分別用“告辭”;

      看望別人用“拜訪”;

      請人勿送用“留步”;

      麻煩別人說“打擾”;

      求給方便說“借光”;

      請人指教說“請教”;

      歡迎購買叫“光顧”;

      好久不見說“久違”;

      中途先走用“失賠”;

      贈送作品用“斧正”。

      父母同稱高堂、椿萱、雙親、膝下。

      父母單稱家父、家嚴;家母、家慈。

      父去世稱:先父、先嚴、先考。

      母去世稱:先母、先慈、先妣。

      兄弟姐妹稱家兄、家弟、舍姐、舍妹。

      兄弟代稱昆仲、手足。

      夫妻稱伉儷、配偶、伴侶。

      同輩去世稱:亡兄、亡弟、亡妹、亡妻。

      別人父母稱:令尊、令堂。

      別人兄妹稱:令兄、令妹。

      別人兒女稱:令郎、令媛。

      妻父稱:丈人、岳父、泰山。

      別人家庭稱:府上、尊府。

      自己家庭稱:寒舍、舍下、草堂。

      男女統稱:男稱須眉、女稱巾幗。

      夫妻一方去世稱:喪偶。

      老師稱:恩師、夫子。

      學生稱:門生、受業。

      學校稱:寒窗、雞窗。

      同學稱:同窗。

      襁褓:不滿周歲。

      孩提:兩至三歲。

      始齔、髫年:女孩七歲。

      始齔、齠年:男孩八歲。說明:根據生理狀況,男孩八歲、女孩七歲換牙,脫去乳齒,長出恒牙,這時叫“齔”,“齠年”或“髫年”。

      總角:幼年泛稱。

      垂髻之年:指兒童。(古代小孩頭發下垂,引申以指未成年的人。)

      黃口:十歲以下。

      幼學:十歲。(《禮記.曲禮上》:“人生十年曰幼,學。”因為古代文字無標點,人們就截取“幼學”二字作為十歲代稱)

      金釵之年:女孩十二歲。

      豆蔻年華:女子十三歲。

      志學:十五歲。(《論語》:子曰:“吾十有五而志于學……”)

      及笄:女子十五歲。(《禮記.內則》:“女子十有五年而笄。”)

      碧玉年華、破瓜之年:女子十六歲。(舊時文人拆“瓜”字為二八紀年,謂十六歲,多用于女子。)

      弱冠:二十歲。(《禮記.曲禮上》:“二十曰弱冠。”)

      桃李年華:女子二十歲。

      花信年華:女子二十四歲。

      而立:三十歲。

      不惑:四十歲。

      天命:五十歲。(《論語》:子曰:“吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。”)

      知非之年:五十歲。(《淮南子.原道訓》:“伯玉年五十,而有四十九年非。”說春秋衛國有個伯玉,不斷反省自己,到五十歲時知道了以前四十九年中的錯誤,后世因而用“知非”代稱五十歲。)

      耳順、花甲之年:六十歲。(我國自古以來用天干地支互相錯綜相合紀年,可組成六十對干支,因而稱作“六十干支”或“六十花甲子”,所以六十歲又稱作“花甲之年”。)

      古稀:七十歲。(杜甫《曲江二首》:“酒債尋常行處有,人生七十古來稀。”)

      耄耋:八十、九十歲。(《禮記.曲禮》:“八十九十曰耄。”人們根據這解釋,把耄耋兩字連用代稱八、九十歲。)

      期頤:百歲之人。(《禮記.曲禮》:“百年曰期頤。”意思是人生以百年為期,所以稱百歲為“期頤之年。”元人陳浩解釋說:“人壽以百年為期,故曰期;飲食起居動人無不待于養,故曰頤。”)

     

     

      (五)宗教類稱謂

      一般人理解:出了家就是“和尚”,這種認為是不對的。其實“和尚”者,要在六和僧團中確實奉行六和敬,成為一個高尚的人,始得成就。一個寺院只有一位和尚,又稱“住持”、“方丈”;和尚退位后,如其法弟繼任住持,稱其“退居和尚”,如其弟子、法子繼任,稱其“退居老和尚”。

       “和尚”是梵語,譯為中文乃“親教師”之義。傳授三壇大戒時,須有“得戒和尚”、“羯摩阿闍黎”、“教授阿闍黎”等三師及七尊證登壇證盟,以及“開堂和尚”、“引禮法師”等人共成佛事。 

       出家者,除了受戒師父之外,還有依止師父、剃度師父。“師父”在叢林中也是職務的通稱,例如知客師父、糾察師父、當家師父等,甚至現代信徒通稱所有出家眾為師父或法師。

       “法師”者,“以法為師,以法師人”之謂。在大乘八宗之中,研讀修習律藏有成者,稱“律師”,例如:道宣律師、僧佑律師等;研究論藏或造論以闡揚佛法者,稱“論師”,例如世親論師、龍樹論師、無著論師等;專門修習坐禪者,稱“禪師”。開創一宗一派之人,稱“開祖”;傳承其教法之人,稱“列祖”;開山建寺,為寺院第一代住持者,稱“開山”,一般稱“開山大師”。

       “大師”者,在社會上極為通用,凡專家、杰出者即可稱之。例如張大千大師、黃君璧大師。大陸上比丘尼也稱為大師,大師有“菩薩”之義,菩薩又稱“大士”,例如觀音大士、普賢大士、文殊大士等。佛教中,大士易稱,法師難為;只要發心,即可稱“大士”。過去大陸叢林,凡監院、堂主以上即稱大士。

       在家居士也可以稱“上人”,例如《維摩經》中文殊菩薩稱維摩居士“彼上人者”,即人上之人、大人物之意。因此,不管僧俗,對于師長或德學兼備者,均可尊稱“上人”,或稱“大德”、“仁者”、“長者”;惟“長老”僅限于戒德俱尊的出家眾始得稱之。出家受戒十年以下稱“下座”,十年以上稱“中座”,二十年以上稱“上座”。上座者,即可稱為“長老”。

       在印度佛教律儀中,男眾比丘稱“大德僧”;女眾比丘尼稱“大姐僧”。中國則于歷代各朝中均有帝王加封德學兼備,可為一國師表的高僧為“國師”,含有一國民眾之師、帝王之師等意,如玉琳國師、悟達國師等。在寺院中,全心為佛教奉獻而未婚的在家女眾,稱為“師姑”;未行剃染而服種種凈業作務的在家男眾,稱為“凈人”,或稱“道人”、“教士”。在家信徒彼此之間可互稱“居士”、“師兄”、“師姐”;出家眾亦可互稱“師兄”,或稱“道兄”、“戒兄”、“學兄”、“法兄”等。對別人稱呼自己的師父為“家師”,尊稱他人之師為“令師”,自己則謙稱“學僧”、“學人”、“末學”,或“弟子”等。

       此外,與稱謂有關的佛教名相,如:僧伽、僧侶、僧俗、僧信、緇素、同參、善知識、沙彌、沙彌尼、式叉摩那、優婆塞、優婆夷、弘講師、弘教師、檀講師、檀教師、檀那、施主、功德主等。稱謂也是和諧人際關系的重要一環,在叢林四十八單職事中,其職稱非“主”即“頭”,例如管理藏經者稱“藏主”,管理寺地田產者稱“莊主”,管理庫房者稱“庫頭”,負責煮飯者為“飯頭”,負責燒水的是“水頭”,負責田園種菜者稱“菜頭”,管理園圃的稱“園頭”,甚至連打掃廁所也稱“凈頭”,可見佛教對僧眾人格的尊重。佛教講“三千威儀,八萬細行”,如法合宜的稱呼,其實也是學佛行儀中不可忽視的重要一課。

      對出家的女僧人稱“尼姑”“師太”。 

    出家人對燒香進貢的善男善女稱“施主”。 

      天師:指張陵或其嗣號之后裔。但后世也有個別道士稱“天師”,如寇謙之(北魏),隋焦子順,唐胡惠超等。

      法師:精通經戒、主持齋儀,度人入道,堪為眾范的道士,叫法師。精通道法,能養生教化,為人師表者叫法師。

      煉師:起初多指修習上清法者,后泛稱修煉丹法達到很高深境界的道士。

      祖師/宗師:各道派的創始人曰祖師;各派傳道的首領稱之為宗師。

      真人: 通常尊稱那些體道大法,道行高深,羽化登仙的道士。

      黃冠:早期道教徒崇尚黃色,故世人根據道士衣冠顏色,稱道士為黃冠。

      羽客:亦稱“羽士”、“羽人”。以鳥羽比喻仙人可飛升上天,引申為神仙方士,進而專指道士。后世道士多取以自號。

      先生:道士的尊稱或謚號、賜號。

      居士:信奉道教的俗家信眾。

      方丈:對道教十方叢林最高領導者稱謂,亦可稱“住持”。方丈是受過三壇大戒,接過律師傳“法”,戒行精嚴,德高望重,受全體道眾擁戴而選的道士。

      監院:亦稱“當家”、“住持”。由常住道眾公選,為道教叢林中總管內外一切事務者。當監院大任者,必須才全智足,通道明德,仁義謙恭,寬宏大量,弱己衛眾,柔和善良,明罪福因果,功行俱備。

      知客:負責接待參訪及迎送賓客,《三乘集要》記載:“知客應答高明言語,接待十方賓朋,須以深知事務,通達人情,乃可任也。

      高功:指那些德高望重,精于齋醮科儀,善于踏罡步斗,溝通神人,代神宣教,祈福消災,拔度幽魂,主持齋醮法會的道士,是經師的首領。

      道人:最初與方士同義,最早出現于《漢書·京房傳》。道教創立后,道人一詞曾專指道士。南北朝時代,則以道人專指沙門,而區別于道士。唐朝以后,又以道人泛指有道術之人,或指道士。

      道長:是當今教外人士對出家道士的尊稱,而不是職稱。

      牧師:拉丁文原意為“牧羊人”,因耶穌自稱“牧人”,用“羊群”比喻信徒,故基督教大多教派稱具有圣職的教牧人員為“牧師”。負責牧靈工作,管理教會事務,只起“引導”作用,牧師是宗教職業者。我省基督教教職人員實行持證上崗制度,擬按立牧師人員大多經神學院畢業,在教會工作一定年限,經本人申請、省基督教兩會考核后發證,按立為牧師職。

       長老:由本教堂平信徒推選的代表,負責管理教會事務,主要源自長老會(加爾文宗)。現有兩種:一種是行政長老,專管教會行政事務;另一種是“按手”長老,專事輔佐牧師牧養信徒,現在長老主要是從執事中推選,其職責僅限本堂及所屬聚會點,經本省兩會同意,也可以牧養教導信徒,主持圣禮。我省擬按立長老人員多在教會中有一定威望的執事中選取,具備在教會一定工作年限,經本人申請、省基督教兩會考核按立為長老職。

      執事:源自《新約.使徒行傳》,原意為“仆役”,是由信徒推選出來幫助辦理教會事務的信徒。執事非終身任職,注重服務和關懷工作。

      傳教士:我國稱為“教士”,其主要任務是輔佐牧師傳道、管理堂點,牧養教導信徒。也有稱教士為布道員、傳道員、傳教師、傳導員等。我省教士大多經神學院畢業后,由省基督教兩會負責考核發教士證。

      義工傳道員:受過一定的神學教育或培訓的傳道人員,可以講道及牧養信徒。我省義工傳道員在參加省基督教兩會統一組織的培訓后,經考試合格發義工傳道員證。

      信徒:一般是指經過牧師正式“領洗”的基督教教徒。

      慕道友:未經牧師“領洗”的信教群眾。

      同工:基督教教牧人員之間的互相稱呼。

      同道:基督教信徒之間的互相稱呼。

      兄弟:基督教男信徒之間的互相稱呼。

      姊妹:基督教女信徒之間的互相稱呼。

      阿訇是伊斯蘭教教職稱謂,波斯語的音譯,原為伊斯蘭學者、宗教家和教師之意。在中國信仰伊斯蘭教的各少數民族中也是對具有伊斯蘭專業知識者的通稱。

      維吾爾族穆斯林稱為毛拉。

      凡在清真寺里學習多年而經學水平和道德操守都合格的人,經舉行"掛帳"或"穿衣"儀式(畢業)后,即可受聘到清真寺任職,稱為開學阿訇。

      教長是中國通用漢語的穆斯林對擔任清真寺內講經傳教、主持宗教儀式職務的阿訇的稱謂。

    伊瑪目是阿拉伯文音譯,意為“站在前列的人”、“首領”、“表率”、“楷模”等。而用于禮拜時,通常指的是領拜者。

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