1. <code id="xnwoo"></code>
    <var id="xnwoo"><rt id="xnwoo"></rt></var>
  2. <var id="xnwoo"><rt id="xnwoo"><small id="xnwoo"></small></rt></var>
    《禮記》解讀 《論語》故事
    當前位置: 習古堂國學網>> 諸子百家>>
    •  《論語》中的故事(6)

      禮樂制度非常強調秩序與分寸,這是研究《論語》的人必須要注意到的現象,今天的人講起愛國來常常慷慨激昂,一副熱血沸騰的樣子,在春秋時代這樣是不對的...

    •  《論語》中的故事(61)

      第十七章 子貢曰:如有博施于民而能濟眾,何如?可謂仁乎?子曰:何事于仁!必也圣乎!堯舜其猶病諸!夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人。能近取譬,可謂仁之方也已。 子貢說:如果有人能博施于民又能于大眾有所裨益,咋樣?能算得上仁吧?孔子說:豈止是...

    •  《論語》中的故事(59)

      第八章 子游為武城宰。子曰:女得人焉耳乎?曰:有澹臺滅明者,行不由徑,非公事,未嘗至于偃之室也。 子游做了武城的地方長官。孔子問他:你發現這兒有什么人才沒有?子游回答說:有個叫澹臺滅明的人,走路從不炒近道兒,沒有公事,也不到我的屋子里來。 從...

    •  《論語》中的故事(60)

      第十三章 子曰:觚不觚,觚哉!觚哉! 孔子說:觚不是觚,觚啊!觚啊! 觚是一種酒器,關于觚有兩種比較經典的講法。一種講法是,觚腹部呈四條棱角狀,足部也呈四條棱角狀,但是以當時的工藝要做出如此棱角的器具比較難,所以有些觚做得就不夠棱角,孔子見了...

    •  《論語》中的故事(57)

      第六篇 雍也篇 第一章 子曰:雍也,可使南面。 先生說:冉雍,可以出去做官了。 仲弓問子桑伯子。子曰:可也,簡。仲弓曰:居敬而行簡,以臨其民,不亦可乎?居簡而行簡,無乃大簡乎?子曰:雍之言然! 冉雍向孔子請教怎么評價子桑伯子。孔子說:不錯,簡。...

    •  《論語》中的故事(58)

      第五章 季康子問:仲由可使從政也與?子曰:由也果,于從政乎何有? 曰:賜也可使從政也與?曰:賜也達,于從政乎何有? 曰:求也可使從政也與?曰:求也藝,于從政乎何有? 季康子問:仲由(子路)可以讓他從政嗎?孔子說:仲由做事堅決果斷,政事對他來說...

    •  《論語》中的故事(56)

      第十三章 子曰:寧武子,邦有道,則知;邦無道,則愚。其知可及也,其愚不可及也。 寧武子是衛國大夫,孔子的這番話是對他的一種評價。 今天的人有個觀念,一個國家在處于危難的時候,正是君子們應該大顯身手的時候,似乎君子們平日里提高修養,就是為了國家...

    •  《論語》中的故事(55)

      第八章 子貢曰:夫子之文章,可得而聞也;夫子之言性與天道,不可得而聞也。 子貢說:先生的文章我們都聽過。夫子關于天性和天道方面的言論,我們很少聽到。 文章:指與禮樂制度相關的學問,諸如禮樂史書一類。性:人之性。天道:古人有效天法地的思想,認為...

    •  《論語》中的故事(54)

      第五章 孟武伯問子路仁乎?子曰:不知也。又問。子曰:由也,千乘之國,可使治其賦也,不知其仁也。 求也何如?子曰:求也,千室之邑,百乘之家,可使為之宰也,不知其仁也。 赤也何如?子曰:赤也,束帶立于朝,可使與賓客言也,不知其仁也。 1) 這一章記...

    •  《論語》中的故事(53)

      第五篇 第一章 子謂公冶長,可妻也。雖在縲紲之中,非其罪也。以其子妻之。 公冶長是孔子的弟子,據傳善鳥語,能跟飛禽進行語言溝通;縲紲是古代捆綁犯人的繩索,所以有時用來代指監獄;以其子妻之的子指女兒,在古代,子不獨自指兒子,也可以指女兒。 這一...

    •  《論語》中的故事(52)

      第七章 子曰:人之過也,各于其黨。觀過,斯知仁矣。 這一章記載的是孔子告訴人們判斷一個人的一種簡單方法。人在社會上要與各種各樣的人打交道,如何判斷一個人的品行,是古今中外的人都在研究的課題,我們只有了解一個人的時候,才懂得該如何與他相處,知...

    •  《論語》中的故事(50)

      第三章 子曰:唯仁者能好人,能惡人。 這一章非常簡單,但是不同的人解讀出來的結果卻是五花八門。 1) 楊伯峻先生: 孔子說:只有仁人才能夠喜愛某人,厭惡某人。 只有仁人才能夠喜愛某人,厭惡某人這句話的潛臺詞是不仁的人不能夠喜愛別人,厭惡別人。而實...

    •  《論語》中的故事(51)

      第五章 子曰:富與貴,是人之所欲也;不以其道得之,不處也。貧與賤,是人之所惡也;不以其道得之,不去也。君子去仁,惡乎成名?君子無終食之間違仁,造次必于是,顛沛必于是。 本章涉及到禮樂文化一個非常重要的概念:富貴和人們應該對待富貴的態度。 提起...

    •  《論語》中的故事(49)

      第四篇 里仁篇 子曰:里仁為美。擇不處仁,焉得知? 里是古代的行政單位,五家為鄰,五鄰為里(也有說七十二家為一里的,出現這種情況可能是各諸侯國對于里的規定參差不同造成的),后來在此延伸出居處的含義,在此做動詞用,指居住地要選擇那些民風淳厚的地...

    •  《論語》中的故事(48)

      第十六章 子謂韶,盡美矣,又盡善也。謂武,盡美矣,未盡善也。 韶是表現舜功績的樂曲,通常這種樂要有曲、有歌、有舞,主要表現的是舜一生的主要成就。 舜的位置是通過禪讓來的,在堯退休之后,他通過自己多年辛苦積累的功勛和個人的道德、能力征服了人們的...

    推薦內容

    唐詩宋詞精選 Copyright © 2008-2018 習古堂國學網(www.www.mh933.com) 版權所有 浙ICP備08111548號
    比比资源网